中元节的起源是什么,2020年鬼节不能结婚举办大事吗

导语：不同的节日其起源由来是不同的，而农历七月十五中元节的起源又是什么呢，跟从着大师一起去打听关于中元节的起源是什么,2020年鬼节不可以结婚举行大事吗？

中元节的起源是什么？

七月半是民间初秋庆贺丰收、报答大地的节日，有几何农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向先人汇报秋成。该节是追怀先人的一种文明传统节日，其文明焦点是敬祖尽孝。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。

道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。

佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推重道教的唐代，道教的中元节首先兴盛，渐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并沿袭迄今。 

七月十四/十五祭祖是流行于汉字文明圈诸国以及国外华人区域的传统文明节日，与除夕、明朗节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。
2010年5月，文明部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，参加国度级非物质文明遗产名录。

2020年鬼节不可以结婚举行大事吗？

农历：二0二0年七月十五日

公历：2020年9月2日，星期三，处女座

【本日老黄历所宜】

嫁娶移徙纳财开市安床作灶修坟

招赘纳婿祭祀斋醮恩赦到差出行

冠笄入学求人

【本日老黄历所忌】

经络入宅修造动土置产破土筑堤

放水纳采祈福求嗣出货上梁竖柱

埋葬启鑽解除行舟
由于嫁娶在【本日老黄历所宜】的内容领域内，因此2020年鬼节这天黄历是适用结婚的！而由于有鬼节不宜结婚的说法，因此建议凭据本地区域的习俗来抉择哦！

关于中元节吃鸭的说法

农历七月十五中元节这天，天下许多处所都会选定吃鸭子，东莞人普通会吃莲藕煲鸭。

原来“鸭”即是“压”，取其谐音，吃鸭子就能压住这天上来游走“揾食”(莞语)的鬼魂了。

除此以外，莲藕煲鸭另有季节性的原因。立秋过后，又是鸭子肥美、莲藕盛市的季节，因此莲藕煲鸭作为中元节的一道风景也是食出有因的。

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将中元节称为鬼节，是有什么说法吗？

其实，中元节节和盂兰盆节是三个险些同样日，即是叫的“人群”不同样而已。

“中元节”，是道教对于鬼节的称号。在道教的理念中，世界由三个根基元素：天、地、水构成，即“三元”，三者称“官”，这三官是三个巨牛的大神，分别于三个时间段降临人世来观察：

天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节；地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节；水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。

很明显，这“中元节”地官巡礼人世的时间，那地官来干嘛呢？其实地官要紧是去阴司，超度孤魂野鬼。

而“鬼节”要紧是汉族的传统民间信仰，传说阎罗王在每一年农历七月初一，打开地府，这时在坟墓里蜗居了一整个春夏的孤魂野鬼们终于可以轻松轻松，享用人世亲人的香火供奉，而到了七月半时（也有说是最後一天），地府就会重新关闭，而这批孤魂野鬼又得重新返回又闷又潮的坟墓之中。

“盂兰盆节”要紧是佛教对于鬼节的称号。“盂兰”不是指兰花，而是“倒悬”的意思，倒悬描述很难受的样子，盆是指盛供品的器皿，佛教认为用此器皿来供奉可以解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

传说佛祖的一个门生目犍连有了法术之后，瞥见了自己的母亲在饿鬼道受苦，饿的是皮包骨头，结果领有仙力的他用法力将食物送到阴司去给母亲吃，可没想到这饭刚送到他母亲手中，还未入口即化为灰烬。目犍连很无奈，于是请求佛祖帮忙。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行美满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才气救出你的母亲。”目犍连照着佛祖的技巧做，果真救出了自己的母亲。

于是，七月十五日就被佛教定为盂兰盆节，听说在这一天若能设斋供佛及僧，其功德能超度七世父母之罪业，大概令在世的父母延年益寿。

不论民间传说还是道、佛对于鬼节的注释，我们都可以发现，其实“鬼节”并不是一个恐怖的节日，并不只有鬼片，它代表着对已逝亲人的一种追思和哀悼。

中元节的来历是？有什么习俗吗?

中元节的来历

中元泉源，应与中国古行的土地祭祖有关教盛行后会传统，建立了天、地、水三官神祗。听说天官诞辰在正月十五日，称上元节。其要紧职责是为人世赐福。地官诞辰在七月十五日，称中元节。其要紧职责是为人世赦罪。水官诞辰在十月十五日，称为万元节。其要紧职责是为人世解厄。

相传地藏菩萨，也即是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝敬的儿子，看到母亲遭罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们簇拥而出跑到人世为害百姓，因此就有了;七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索取财帛以便且归用来生活和买通关节有望早日托生。后来人们把这一天就定为中元节。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很肉痛，于是就运用法力，将少许饭菜拿给母亲吃，惋惜饭菜一送到口边，就登时化为火焰，目连看到这种情境后很肉痛，就将这个情况报告释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，因此死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须鸠合世人的气力，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，渐渐形成一种民间习俗，每一年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人世，日久天长，就形成了鬼节的风俗。

中元节的习俗

1、普度

2、放水灯

3、跳钟馗

4、抢孤

中元节的来历

第一种说法:

每一年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.

中元节源自道教,后来佛教改成现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语满意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大门生目连的母亲死后挨饿鬼之苦，不可以吃东西。后后来得到释迦赞助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。因此现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。

普通来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法:

关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝敬的女儿，看到母亲遭罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们簇拥而出跑到人世为害百姓，因此就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索取财帛以便且归用来生活和买通关节有望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].

鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结攻讦的日子，两家都响应的考籍讲评举止；不同的是，道家的考查、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在里面进行。不论对外的校籍辰还是里面的攻讦会，都介绍佛道两家对七月十五日的重视。大概介绍这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个光阴更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗举止中极小的一片面，别的尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗举止。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每一年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

尽管经过千余年主动的随俗和被动的归化，佛教的踪迹还是清晰地留在普通民众的中元节俗举止中。首先是那名

盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也能够注释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。
河灯也叫“荷花灯”，河灯普通是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普涉水中的落水鬼和其余孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段笔墨，是这种习俗的最佳注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里很苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴司到凡间的这一条路，很黑，若没有灯是看不见路的。因此放灯这件事是件善事。可见活着的正人正人们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。