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坟墓里有蛇代表什么，其中有什么墓地风水禁忌

时间：2021-07-28 10:56:09 来源：第一运势网关键词：风水,墓地风水,风水命理

所谓的阴宅，即是死灵安居的处所，普通除了迁坟，或明朗扫墓敬拜，常人是不会时常跑到坟场去的。因为这些处所阴气较重，怕惊扰冒犯到什么东西，对活人的运势也会造成毁坏。那如果在茔苑里有蛇又代表什么呢？祖坟里面有蛇好欠好？一起来看看其中有什么茔苑风水禁忌。

一、茔苑里有蛇代表什么

普通来说，茔苑的风水是喜静不喜动，考究的即是稳定、平静，墓室空间封闭，也是为了要保证里面的气场稳定，能更好地蕴藏灵气。因此普通都不会有让活物举止的空间发现，否则活物收支墓穴，带来过多的生气，也会扰乱整个气场的安稳。活物的发现，普通介绍了墓穴发生了少许结构变化，也会惹起少许风水变化，有人说有蛇是不吉利的象征，也有人说这好的象征，这个也要根据详细环境详细分析。

1. 大吉大利的象征

如果茔苑里面发现的活物是蛇，尤其是祖坟里面发现蛇，在风水中看来是一种非常吉利的先兆。因为蛇在民间又被称为“小龙”，祖坟发现蛇，介绍此地灵气充沛，蛇有所感召，应时而出，普通这样的处所也能够说是一个绝佳的风水宝地，祖坟落在这个处所，此家属定能福分深厚，子孙兴旺，家运发达，子息子孙能有大造诣。

2. 阴阳均衡的象征

坟场是阴气会聚之地，阴气兴旺，而蛇喜阴喜湿，普通有蛇存在的坟场水汽往往比较足量，而蛇能生存下去，介绍此处的生气比较活跃，也算是气场会聚、阴阳均衡的处所，这种茔苑能够形成不错的风水，虽然不能够大富大贵，但是家运平顺，子孙的福分或是能延续的，因此祖坟选在这种处所也是适用的。

3. 祖坟有蛇不必打杀赶走

蛇在民间的口碑有好有坏，在祖坟看到蛇出没也不消惊慌，更不能够在坟场打杀它。茔苑发现蛇介绍此处利于生存，是气场丰盈的处所，但是如果频繁发现过多的活物，尤其是大批的蛇在此繁衍定居，也是欠好的，也会对坟场风水造成毁坏。发现这样的环境要检查是不是坟场有所损坏或破洞的处所，如果发现较大的缺口必然要及早修补，否则会气运泄露，于家运晦气。

二、坟场的风水禁忌

1. 坟场不宜选在光秃的山上

好的坟场风水考究“藏风聚气”，凝聚山川草木的生气，生气流走于土中，具备致福、生旺的能量，能够调停阴阳、生发万物，坟场的位置选得好，则墓主的子孙能兴旺富贵，家属闹热。因此要想坟场风水好，就要应该选在山清水秀的处所，草木秀丽，植被丰富，土质厚实的处所，最好是明山秀水的交汇处，生气最深厚充沛，也最旺子孙家运。最不宜选在山顶光秃、植被稀少的山上作为祖坟的地点，这样的话子孙家运必会稀落凋零。

2. 坟场周围不宜有高树遮挡

我们平时能够在少许坟场前看到种有松柏这种常青植物，一来是柏树根系深，能起到保持水土、保护坟冢的好处。二来，松柏在我国的文化中寓意着坚忍和浩气，象征万古长青，永恒和不渝。另外松柏四季常青，寿命极长，也代表了死者子孙兴旺、富贵绵延的好兆头，因此普通在祖坟或先辈的坟前都能够种少许柏树。不过，坟场周围也不宜有过高的大树遮挡，如果完全覆盖着茔苑也是很欠好的，或有杂树长在内明堂的话，树木越大，形成的毁坏就越大，主家运受损，会影响子孙健康，易患庞大疾病，而且财运也会越来越差。

3. 坟场不能够有破坏、缺漏

少许年代比较久的祖坟，最好是每一年定期修补修整，检查有没有破坏或塌陷的处所，如果有就必然要及早修补好。因为祖坟发现破漏的处所是很欠好的先兆，这意味一个家属气运的根基遭到了损坏，如果不及早解救，会朝着越来越差的偏向发展，就好比大树一样，根基遭到了毁坏，离衰落衰落依旧不远了。因此，在每一年的明朗扫墓敬拜的时分，要仔细看看周围，看看会不会有坍塌的隐患，必然要留意这一点。

墓里有蛇风水什么考究

墓内有蛇，活龙生气，可贵的好风水。本色用当代汉语表白即是：缔造、选定具备更良好的生存条件、生存优势；合理行使自然客观条件和规律；合乎规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学道理；合乎常识、逻辑，即是好风水。不存在使人费解的特别秘密风水！古代风水，本色即是精确选定良好的自然条件，适应人类生存。不适用人类的处所，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那边已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水夸大的即是有利、利便、适用，是更好地适用人类生存和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确分解：好比植物，能够净化气氛，粉饰环境，这些能激动人的身体健康，也即是植物有旺风水好处。身体健康，精神充佩，能挣大钱，不需要花消医药费用，也即是植物有旺财的效果。从科学、正面分解更能介绍疑问。好比：房屋的高层气氛好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，固然还存在别的需要留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑轻易“犯小人风水观是以中心对称表面为主。当代建筑风水观是以适用、功能为主。二者基础不同。打个比喻，在传统陈腐建筑基础上发展起来的陈腐风水表面，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶当代汽车吗？古代以自然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。

关于“缔造、选定具备更良好的生存条件、生存优势”。古代以精确合理选定、行使良好的自然条件为主，当代社会科学技术的进步，缔造更良好的生存空间已成可能，当代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了缔造良好风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大批科技因素，抗自然风险的才气大大进步，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识偏向思考定然有利。

风水即是精确选定居住地形。本人在上百处遗址中的观察戡验得出的结论认为：那边大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特性，应明显有必然优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，贫乏必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“适用、利便、舒服、安全、美观、卫生即是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。以前很多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选定背风朝阳的低凹地段，房屋不能够高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷即是：昏暗湿润、通风条件差、湿润而干燥性能差和气氛质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，宏伟建筑成为可能，宏伟、高处明显明亮、通风干燥性能好。好比台形高台地段，以前由于建材的限制，不适用建房，当今有建材的优势，不仅能够建房，而且从某些方面如明亮、气氛流通和防水患性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，未定意于某一狭小地段的自然风水，而决意于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府即是最典范的政治风水特性。好比：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅贸易网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹市井。由于各种原因，乡级政府机构搬家到别处，那边立即发现了“骤冷”的状态，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，一切维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的荣华兴隆。一个小小的乡级政府，没有自力的财务功能基础，其影响才气带来的风水效应就能如此，更况且更大的带有自力计划功能和财务功能的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够引申：决意一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已脱节人类对自然地理风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网页式的交通便利，不存在对单纯水力的依附和行使的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单纯自然燃料——柴、草的依附。如此等等，包含别的因素的人为实现，这些条件的实现，完全脱节了人类对自然地理风水的依附，也有力地证明科学更神奇的事实。

关于屯子和城镇风水疑问？

宝地随处有，科学更神奇。

钟灵毓秀风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的处所，自有人类以来，人类已用生命进行了几何次挑选，适用人类的风水宝地，人类已留下大批延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开辟和行使。

当你去到那些穷乡僻壤的处所，你不要以为那边无人去过，实在那边有很多遗址，那些遗址证明有人到过那边，同时也会证明那些到过那边的人们，曾经有过生与死的考验。由于自然条件的差异，那些人群已被自然彻底镌汰。古代风水，本色即是精确选定良好的自然条件，适应人类。不适用人类的处所，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那边已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水夸大的即是有利、利便、适用，要适用人类生存和生活。

当你去到大城市，那边为什么留下那么多关，答案是：那边具备更广泛的风水优势，自然选定使哪里的人群得以延续并获得繁衍扩涨。

屯子基本是小气候地形，形成自力的塘局，这种小塘局中存在着无益于生存的空间。屯子的自然挑选，自然镌汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置拔取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。因此在这些小环境中，地形拔取是第一名的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

事例介绍一：如屯子的瘴气地段制作房屋，发现聋、哑、残、障的家庭概率起码90%以上。什么是瘴气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法即是：所谓瘴气地，即是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。为什么不干露珠，地温比较偏低，气氛比较不流通，气氛中的湿度，水蒸气分散迟钝。就像大热天部分表面结水的自来水管；管内由于自来水轮回的原因里面温度低，气氛中的水蒸汽冻结于自来水管的表面。

事例介绍二：某地一山区地形，在北南走向的小河畔，大约五华里长的地段，原来全部人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，当今居住关全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那边去了呢？据传闻，也据观察打听统计，大约有30%的关迁到西岸，70%的关在那边住不到一两代即自然消亡，惟有一户在那边住了四代后也自然消亡。

事例介绍三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，当前正重叠上述地形所发现的特性，东岸面临人丁削减，西岸面临将会存在关增加的优势特性，最奇怪的是当今那边两岸数十户人家中，仅惟有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩实现大专学业，别的人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要拔取东岸居住，原因是东岸地形比较西岸开宽，便利于农耕及各种事项举止；为什么当今的人群又拔取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差比较明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能够用简单纯个“迷信”就能综合介绍疑问的，也不能够归罪于罗盘用错了，更不不妨“属相”不合的原因了。上述那些处所正在实现自然挑选和自然镌汰。

事例介绍四：从观察的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下很多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即关自然消亡。很多地段以前有居住关留下的遗址印迹，当今无人居住，用科学思维的眼力去考量，这即是自然选定和自然镌汰在地形选定上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然镌汰中才形成当今这样的格局。

事例介绍五：在特定的高寒山区地带，那边有一条自然关群落居住自然划定的等高线。等高线以下，居住着现有的关群落，等高线以上，惟有遗址，没有人群，不要以为那边无人去过，无人居住过！那边有人群举止的遗迹，那边的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那边获得了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那边没有山，不要以为那边没有水，更不要以为那边没有穴，那边有山，那边有水，那边更有穴。那边的穴形，由于人为因素的削减，外表气象更完善完好。

事例介绍六：屯子某些小气候、小塘局；塘局内绵亘着几个小山头，如果从远处望去，那些山头就象是从别处急奔赶赴到那边去抡占地头的形状；假定那几个山头去除，那边才显得宽阔，由于有了那几个山头，那边显得逼窄，有用的处所全被它们“霸占”去，留下一点点的旮旮旯旯，少许狭缝边角供那边定居的们生存，那样的处所必然民气散慢，其塘局里面多强横、孤傲、内斗之人，疾妒生理极强，自以为是，斤斤计算，互不联合，派系纷争，互相矛盾，互不相让；宁愿外埠人占便宜，也不想让邻里有便可占；邻里之间相斗内行，与外埠人交锋外行。屯子某些塘局内，那边的山体零乱无序，长短不一，相互成“争占斗顶”状，从远处看去，那些山头似乎即是你在干扰我，我在干扰你；你向它伸手，它向你伸脚；那个塘局里面的人，必然多鸡零狗碎的矛盾小事，且为鸡零狗碎的矛盾小事，相互计算，暗结私怨；平时找不到闹矛盾的突破口，但只要处所办某件公益性的大事，谁出头主理，谁就成了犯人，成了矛盾的交点。在那样的处所很难办成一件公益事情。那种地段的某些人，为了个人的一点私利，以不吝牺牲任何处所和他人利益为价格，只要个人利益得逞，不吝以处所和处所任何利益为价格。屯子某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，那塘局内的人普通“口无摭拦”，发言议论事情，普通都是家门口、邻里之间话题。说话很轻易伤及塘局内第三方的利益，极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项。屯子人家，门前向下有陡坡，前无关拦，普通不聚财，其中只要有人偶然多争到几个小钱，就觉得本人了不起，极轻易显富摆阔，显示本人有能、有财，随处张扬。

当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的良好条件和空间，才是真正意义上的风水。在那边，无论如何风水局，无论用那一派观点去疗养，结论惟有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了全部风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那边会教会你什么是风水：利便、适用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理。那边不会报告你：门比较，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，路相冲，大概别的诸多各种疑虑。但它会报告你：晦气便、不适用、不安全、不舒服、不卫生，生活生存条件困难，是真实的坏风水。

数十年前，一名老者曾经说过：一个小家庭，搬家到新处所，如果没有碰上好地形、好风水，是不能够开基奠定关延续基础的。当今回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。

与城镇相比较，屯子不同：1、屯子地形比较城镇地形来说，屯子是数千年自然镌汰和挑选留下的短处地形。2、屯子只能精确行使地形，没有大范围改造的调节才气。

城市风水，没有欠好，惟有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选定留下的精华：1、普通在一个较大局限内具备生存空间优势。能形成城镇的范围的处所，大多已经经历数万、数千年的自然经历的生生死死挑选，末了定格下来才是当今这样的格局。比较典范的是在中国西北戈壁，不能够成为大小城镇的处所，除了留下遗址，有很多处所，当今即是经历传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然镌汰和自然消亡，关彻底绝灭。2、当代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇范围。没有当代化的改造力度，能够说，全部城镇只存在死角，没有“活眼”。城镇如果没有当代化的改造，关负担才气最大不妨当今的三分之一。因此形成当今这样的城镇格局，是经历、自然挑选和当代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的价格，已历无数次在反复拔取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命价格留下的宝贝。不能够居住人类的处所，关已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那边居住，也能够依旧会重叠往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然挑选，而后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是当代城镇具备较大风水优势的根本原因。

人类的发现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了几何次风水选定，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每一年回笼36处以前降落的风水宝地，又降落36处新的风水宝地。

在山脚下租了个院子，觉察有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也即是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意义？感谢大师指教！——回覆是：

1、风水，是中国人的发现，是中华民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘舆，元、明后的说法改成风水。为什么？其中的主要原因是：唐、宋前，中华民族的主要居住地在中原和东南，钻研的偏向主要是从山川地理形势动手，兼顾流水，典范的文化特性标记背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特性作为主要钻研偏向。元、明以后，由于西北少数民族进来中原，中原人也有更多的时机进来西、北，对比发现，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形受雨水冲刷、切割，明显骨、瘦、尖、凸、脊，也即是风水认为的犯煞、含煞的特性多。但为什么关粘稠，物产丰富，适宜关集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特性由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风采比较保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特性，极富风水优美，但为什么关稀少，出产不丰富，有的处所乃至草木不生，人类无法居住。为什么？因而人们想到了水，有“水”才“活”，无“水”则“死”，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反馈，呼吸困难，温度低；高原，气氛活动快，湿热，不适宜作物发展和人类生存，因而人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含气氛和温度两种含义。风水的概念也即是这样在经历演变中形成了。看来你所述的地下有水，能够用“活龙”来描述，地下有水，为“活龙”之地。

2、风水从来将水作财看，论为财。

关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的疑问：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，经历以来是人兴财旺的处所，这些处所比较视线要开阔，气氛要流通，适应制造发展，具备比较富裕的物质来源，适用人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、好处的一壁。有河流、水塘、水井，小孩必需第一要留意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段晦气的负面。这里关于旺财的说法是比较不定虚词，但关于安全的说法是本色性的实词，是直接要面临的疑问。风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操纵中，道路和水、财的含义等同。当代化的道路，给人类带来的利便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的环境下，交通变乱也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要报告人们的是：人类要学会全面分析疑问，精确趋利避害是正大道理。

因此你那边地下有水，地下有财，地崇高水，地上有财，应是财源滚滚之地。

中间景观楼王中间两套是不是对着中轴线，风水好吗？——回覆是：能够参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了陈腐的皇官建筑图，也就学会了中国陈腐风水常识的一半，否则风水常识没有入门。

北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求钻研过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下！——回覆是：皇家建筑，帝皇眼力，集全国智慧之大成，是其时建筑智慧的最高造诣，不必疑猜。1、不要说帝皇，即是普通的大臣，都是天上的星，地上的精，非普通凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据历本、历本有大凶，不能够用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁确当天公然朱元璋、刘伯温路过，见有人建筑房屋上梁，前去祝贺。后几十年中公然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小评话中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意义是各种风水择吉议事有争论，由天子钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必需让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，应用频率最高，内容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉历本》、《鳌头历本》、《钦定协记历本》都是这方面的榜样，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都承认，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心理、思维、头脑是否精确，帝皇的心性不可功，特别是开基、有造诣的帝皇心性不可功，岂非天下还有更成功的心性吗？

风水学，河流、溪水南北贯穿，住河东好或是河西好？——回覆是：这要看在什么地理位置。如果是在高寒山区，又是地形局促的、光照不及的地理位置，气温具备生杀予夺大权的地段，必需选定河西当东晒、朝向东南的地形定居，否则久后定有疑问。高山向西北的西晒阴山地段，较高山朝东南的东晒阳山地段，明显积温不及；这样的地段易受风寒，易患风湿心脏病。只于地理位置开阔，地面积温，特别是冬季积温好的地段，要从别的角度考虑生存条件的处所，另根据实际环境再作决计。