玄关风水之哪些风水画最好

玄关风水之哪些风水画最佳

 

 

一、王宁斗方山水画作品《中华之魂》由于玄关本身的地位限制，所以选择这些小尺寸的山水画更为美观合适，王宁老师的这幅金色长城山水画挂在玄关大气有品位，对家中的风水也好，这幅长城山水画也是习dada选择挂在办公室的，足见其艺术代价，画面中长城绵延数万里，好像一条东方巨龙，寓意基牢永固;缓缓冉起的红日寓意旭日东升、奇迹方兴未艾;古树松柏一为招财挡灾，也是万古长青,长寿的象征;山脉延绵接续寓意龙脉相传，家兴业旺。大背景长城山水画玄关品位之选。

 

两招财聚宝图 仇谷工笔画作品荷花鲤鱼《九如图》
仇谷老师的四尺横幅花鸟画作品荷花鲤鱼《九如图》，用工笔的手法描写的九条可爱的鲤鱼在水中游玩，九条鲤鱼各具神志，使整个画面静中有动，充满着一种向上的 气力!自古以来就有鲤鱼跳龙门之说，象征着步步高升!附近的荷花出淤泥而不染，充满着茂盛生命力，有的正光耀绽放，有的则含苞待放。

 

“天保九如”是古代成语，免费算命网（http://www.xuedapei.com/）常用来祝福别人福寿绵长。在古代艺术品中，“九如图”也是多见的吉祥图案。所谓“九如”，即如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂。

 

语出《诗经·小雅·天保》，故又称“天保九如”。荷花寓意和和美美;而鱼取“余”的含义，寓意和和美美;九有长恒久久、耐久不衰的意义，九条鲤鱼在水里游来游去另有“如鱼得水”的意义，整幅画面充满了和睦调和，寓意工作和生活恒久如意，美满完善!家居字画装修中选择悬挂一副九如图既能愉悦身心，又有非常好的吉祥祝福之意。傲骨迎春梅花图：吉祥梅花图 梅有五个花瓣， 代表五个吉祥神， 这五福即上头的长寿、 富裕、 美满、 美德和康健。 且梅花“禀天质之至美， 凌岁寒而独开”， 是花中四正人之一，也是中国文人的品德最高理想的象征。家中玄关悬挂一幅梅花图是很吉祥美好的。

 

三、吴大恺四尺竖幅山水画作品《江山旬日雪》

这是一幅冬天的山水画作，远方是茫茫群山，雪覆盖了衡宇和树木，给人一种银装素裹的感觉。小河里已经结了冰，附近另有几间衡宇。一派山环水绕的美景。而且自古以来，都有“瑞雪兆丰年”的说法，介绍来年又是一个丰收之年。山水画向来是中国画的经典题材，山为背景，水为财源，江河长流，财源接续。吴大恺老师的作品挂在玄关有品位，艺术代价高。

 

四、石开四尺竖幅花鸟画牡丹《紫韵清华》

石 开(别署鲁人石开)，原名张佩华，山东人氏，书画世家，善花鸟，山水、工隶、草，从事教育及书画创作四十余年。文化部中艺卿云书画院书画家，中国国际书画 名家研究院院士，中艺名(北京)书画院常务副院长，国家品牌战略委员会理事，系文化部评定的一级美术师、一级书法师，国礼书画家。二十世纪九十年代赴京求 艺，得遇齐派传人娄师白先生，遂从娄先生专攻花鸟，逐步形成本人独特样式。现定居北京，专事书画创作。从艺以来，有近百幅作品曾被北京、香港、日本、韩 国、马来西亚等地收藏。

 

2011年，巨幅牡丹作品《国粹春融》被中华易经文化研究会收藏，悬挂于办公大楼。并入选中间电视台书画频道。2012年，其作品《事事大吉》被“中国玉王”麦麦提依明-萨莱收藏。2013年，其花鸟作品被联合国华人友好协会及中国政协收藏。

1998年隶书作品获天下教师书画联展金奖。

2008年12月，黄山杯天下书画大赛中获金奖。

2009年，在纪念屈原去世2285周年天下书画大赛中获金奖，其作品应邀赴韩国参展。

2009年3月，在首届华表奖天下书画大赛中获优秀奖。4月，在“调和颂”中国艺术家诗书画作品邀请赛中荣获金奖。

2009年10月，受中国书画国际交换中心之邀，赴香港参加庆祝建国60周年香港书画作品大展，作品被香港公署署长、中国书画国际交换中心董事长、中国驻荷兰大使馆收藏。

2011年，巨幅牡丹作品《国粹春融》被中华易经文化研究会收藏，悬挂于办公大楼。并入选中间电视台书画频道。

2012年，其作品《事事大吉》被“中国玉王”麦麦提依明-萨莱收藏。

 

五、花开繁华牡丹图

牡丹关于中国人来说并不孤单，牡丹在中国的经历上已经有很深远的经历，能够说是中国的国花，代表着吉祥如意的寓意，而且最要紧的即是代表着繁华的象征，是许多家居中多见的装修风水，安排在玄关之处，会代表着牡丹花开，生机勃勃的意义，起到茂盛家宅的风水，也表现着运的繁荣和兴盛。牡丹作为待定的国花，雍容华贵，花大色美，寓意繁华吉祥，这是许多家中装修画中多见的题材。

 

牡丹花开，甚是生机蓬勃，挂牡丹花表现着整个家运的兴盛。 玄关挂画还能够挂迎客松、松鹤延年大概梅花图等画。“竞夸天下无双绝，独立人间第一香”。牡丹，花大色艳、雍容华贵、富丽慎重、芳香浓郁，而且品种众多，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，永远以来被 人们当做繁华吉祥、繁荣茂盛的象征。繁华满堂牡丹画是非常好的家居风水挂画，牡丹花开，甚是生机蓬勃，挂牡丹花表现着整个家运的兴盛。具有很高的欣赏与 收藏代价。

 

六、李林宏山水画作品《旭日东升》

这幅作品是李林宏老师的风水山水画作品，作品中一派绿色生机盎然的感觉，给人舒服闲雅的自然山水之乐，并且作品中隆运当头流水生财的风水寓意都是极为不错的，挂在玄关挡煞开运，李林宏老师的作品在吸收传统文字的基础上，融入当代意识，意趣天成，于神奇中见稳健，于雄厚处见含蓄，笔法灵活多变，色彩随四季景致变更而丰富多彩，诗情画意，有深厚之意，华滋之气，融汇古今，有口皆碑，自成其格，挂在玄关极为适合。

 

七、木清四尺竖幅花鸟画作品梅花图《春满人间》

这 是木清老师创作的一幅惬心花鸟画作品。本作品以梅花为题材，画中以“没骨法”画枝干，淡墨挥洒，浓墨点苔，苍陈腐拙。老干新枝，昂扬向上，豪放不羁，尽显 梅花的劲峭冷香、丰韵傲骨。象征着坚韧不拔，不屈不挠，一马当先，自强不息的精神品格。主干之分枝以中锋勾撇，挺拔坚韧。枝节之上的梅花竞相吐蕊开放，以 枝多花繁为一大特色，繁花似锦，但无妩媚纤弱之态，反显清贞孤独的气概，表现出画家不凡的缔造才气。

 

此图中行使色彩、墨色的浓淡使空间层次 分明，枝繁花茂，但繁而稳定，疏密有绪，圈花点蕊，别出新意，表现了枝劲头俊、千花万蕊、无邪烂漫、生机盎然的艺术效果。梅花的含义是：坚强、高雅和忠 贞。要紧分为花梅和果梅两类，花色有白﹑红、粉红等多种颜色。象征着坚韧不拔，不屈不挠，一马当先，自强不息的精神品格。在寒冷中，梅开百花之先，独天下 而春。作品落款《春满人间》十分切题，挂在客厅大概卧室是很不错的选择。木清老师现为广西美协桂林会员，师从黄格胜(中国美协副主席)、徐家钰(广西书画院院士)。木清老师的作品具有非常好的升值空间，很适合字画爱好者收藏品鉴。

玄关挂什么画风水好

居家风水装修中，？从空间规格来看，玄关的挂画装修除了要平和、温暖、清爽、意头好等外，还需求讲究玄关画的尺寸。玄关画尺寸不宜过大，一般四尺(画芯138×68cm)、三尺(画芯100×52cm)、四尺斗方(画芯68×68cm)是比较合适的。　(1)花开繁华牡丹图牡丹作为待定的国花，雍容华贵，花大色美，寓意繁华吉祥，这是许多家中装修画中多见的题材。牡丹花开，甚是生机蓬勃，挂牡丹花表现着整个家运的兴盛。玄关挂画还能够挂迎客松、松鹤延年大概梅花图等画。(2)玄关风水百鸟朝凤画百鸟朝凤寓意高贵，众望所归，也有泰明太平的意义。百鸟朝凤能够给家庭带来平安和繁华。(3)诗意的山水画山水画体现了自然的美景，是一种客观存在的自然风景，这种美来自于大自然。山绘画的美感和宏伟的气焰，能够晋升家庭整体气象，也能够为家庭带来财运。(4)吉祥九尾鱼图本文推荐的几款玄关风水画之一的九尾鱼图，寓意着吉祥如意。九有恒久之意。鱼为万事如意。风水学中血色的鱼能够旺运旺财。许多家中大概办公室以及阛阓等都会摆放风水鱼，就有望到达旺运旺财的目的。玄关是财运的通道，因而适合在此处挂招财的画。黄色是招财的颜色，因而能够悬挂以黄色为主的油画，如向日葵。水是带财的象征，悬挂有水的油画也能增加财运。但水流的方向也干系风水，方向流向凶方，则无益于招财。制止这些繁难，最佳选择无水流方向的画作。

进门玄关风水画类好玄关挂画风水禁忌有哪些

关于物件的风水好处和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么地位旺风水的疑问？不管摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠言人们，认识清楚了，看破彻了，想清楚了，摆、挂、敬什么都好，在任何地位，只有不妨碍正常活动，安全有保证，星期神佛的地方要偏僻，都会旺风水，不然什么都不是，犹如垃圾收购站，物品堆砌库。物品摆放和别的“艺术性趣”物品，如养鱼、栽花；只有安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是能够行使摆放的地方。是一种兴趣培植，指望作为风水使用的物品直接就有好的风水效应，是不大概的。但好的情趣，对人的身心康健有利是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感精确，就有大概带来财产也是事实。这也能够即是作为风水物品能起到崔财、旺财好处的结论。总之，风水效果最终或是要靠发扬人的潜能和灵活才气实现。卧牛摆放在风水中的好处？————回覆是：所有铺排物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装修、养鱼、养龟、栽花、种树、敬奉的圣洁、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有好处吗？回覆是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有好处吗？回覆是：不一定。辣么卧牛摆放在风水中的好处究竟在那里？本人的回覆如下：卧牛摆放或是卧牛摆放，卧牛摆放的好处在于欣赏和欣赏，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和欣赏中得到人生真理和人生感悟。一、欣赏和欣赏过程是培植和磨炼一个人的品性过程，心赏和欣赏的含义，贵在能培植一个人持久、时常、衡定、感悟、象征的心性，禁止一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真理，也是欣赏和欣赏的真学问。两欣赏和欣赏不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，经历欣赏和欣赏心中疑聚出人生真理，不然欣赏和欣赏的物品再好、可爱的好处再大，心中无感悟，也落空欣赏和欣赏的实在意义。惟有你心中有感悟、有启示、有思想、萌发的是未来天下的新创意，才会因欣赏和欣赏而胜利，这即是欣赏和欣赏的实在意义。不然，金山、银山照样可归于消失，真正的代价，偶然起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和欣赏物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有至宝效应和风水效应的实在含义。

本人的风水观即是前十二个字：

实用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，这是风水总纲，最基本的总准则，是基础，衡宇如果这些最基本的基础都到达不到，应该说没有风水可言；在此基础上才能够进一步探讨更深层次的风水。用这些规范去衡量，即实在，又便于控制。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面解释。当代小区成套的房户是按实用、利便、舒服、安全、卫生、美观的理念构想、设计、修建，就只能按这种构想、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是驴唇不对马嘴。

当今的衡宇基本都是采用不设先人神位，即是加设神位，也是临时随便加设，便宜行事，不在衡宇中轴对称中线的地位上，由于这一核心疑问特例的改变，完全排除了衡宇存在的所有诸多禁忌，其中就包含当今吵得纷纷扬扬众多的貌同实异的疑问。古代衡宇，如果没有先人神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都能够不要大概乱设，另有什么禁例不能破。所谓的风水巨匠也只是死脑筋，徒有虚名而已。

如何选择、购置衡宇，以各人的心向为主。心向最紧张的标记即是“喜好”。各人喜好不同，喜好即是好风水。不喜好，走到哪个地方，心境就压制，乃至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是本家儿需求的好风水。上班族以选交通利便为主，照顾小孩上学，以选黉舍近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物利便，以选靠近阛阓为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；惟有相反才不吉利。任何数字在现实都能够找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神天下和开展趋向意义有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同头脑方法未来的结果势必是多种。

什么是最佳的风水？——最佳的风水即是心态平均；无贪、无欲、无期望、无意外企求即是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂衡宇疑问的大神进？——养孩子必定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边情况。这二者相反相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水即是精确选择居住地形。本人在上百处遗迹中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用业绩象特征，应彰着有一定的罗盘文化含义，但基本是一票反对，是地形和条件范围，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件短缺，风水理气、罗盘用事犹如儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。过去许多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造衡宇，优质的建筑质料克服了劣质地形的范围。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来空前绝后的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低凹地段，衡宇不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷即是幽暗潮湿，通风条件差、潮湿而干涸性能差和气氛品质差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有大概使衡宇建筑向高处走，宏伟建筑成为大概，宏伟、高处彰着亮堂、通风干涸性能好。好比台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，当今有建材的优势，不但能够建房，而且从某些方面如亮堂、气氛通畅和防水灾性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心康健。

一个城市的风水优劣，不决意于某一狭小地段的自然风水，而决意于在整体自然地舆风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。而其中政府即是最典型的政治风水特征。好比：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅贸易网点一项，河流对岸就有十几家在本地认为是最大的市肆，形成了一条小小的热烈市井。由于各种原因，乡级政府机构搬家到别处，那里登时发现了“骤冷”的状况，十几家最大市肆，在不到三个月的时间里，全部保持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功效基础，其影响才气带来的风水效应反差就能云云庞大，更何况更大的带有独立计划功效和财政功效的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也能够推论：决意一个城市风水的是那些在自然地舆风水基础上形成的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。政治地舆风水、经济地舆风水、人文地舆风水和自然地舆风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，彰着在更大层度上已摆脱人类对自然地舆风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网同样密布的道路，已到了无所不及的境界，形成了网页式的交通便当，不存在象古代对单纯水力的依附和行使的范围。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依附。云云等等，包含别的人为成分的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地舆风水的依附，也有力地证实科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生计的条件。第二是更优良的人类生计条件。第三、营利、生意，也即是选择生意上的优良条件。多用科学头脑头脑。好比：惠州嘉逸园风水如何？——回覆是：即是当代科技的看点，也即是当代科学技术的风水，好比：没有钢筋、水泥？能造辣么高的衡宇吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能知足人的生计、生活条件是关健。又好比：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经由有妨碍今后空间再行使的大概（好比衡宇再造加高就存在障碍），另有一个管道技术性疑问（如管道技术性能不及，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种成分。别的意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学思考更能介绍和说清疑问。

风水的实质用当代汉语表达即是：缔造、选择具有更良好的生计条件、生计优势；合理行使自然客观条件和规律；符合规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，即是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质即是精确选择良好的自然条件，适应人类生计。不适合人类生计的地方，本人从见过的上百处遗迹中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的即是有利、利便、实用，是更好地适合人类生计和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确认识：好比植物，能够净化气氛，美化情况，这些能激动人的身心康健，也即是植物有旺风水好处。身体康健，精力充佩，能挣大钱，不需求花消医药费用，也即是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能介绍疑问。好比高层气氛好，卫生好，这是要紧的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在别的需求留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称表面为主。当代建筑，以实用、功效为主。二者基础不同。打个比方，在传统陈腐建筑基础上开展起来的陈腐风水表面基础，就象老式马车驾驶技术，能用于引导驾驶当代汽车吗？古代以自然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回覆是：利便、舒服、卫生、安全即是好风水。反之即是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回覆是：惹起衡宇牢靠性变更和布局性损害，就会影响到衡宇风水。衡宇的风水，开始即是衡宇的实用性、耐用性和安全性，也即是衡宇的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有利的事情，不会影响风水；惟有对人类社会无益的事情，乃至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各种活动，是对衡宇安全起保驾好处的，不大概会妨碍风水，是有利于风水。

用规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生的规范去划分评估考量各种事物。符合规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生，即是好风水。相反，就会赖事，即是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必需是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回覆是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发扬。正直的道理为：合理、美观、实用、利便、安全是正直道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门摆布侧哪个地位？——以利便、实用为准。如果左边实用、利便就安左边，右侧实用、利便就安右侧。如果门关安上不利便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找繁难。但凡不利便、不实用、碍手碍脚、自找繁难的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在复杂中见精神。即是要有同一整洁规范规范，整洁划一，不能七零八乱。当代城市和屯子中，那些混乱建筑，相互对消，相互冲突，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，何处存在更多贫弱和贫困。如：我家原来是东大门，当今改成南大门，但是西边局面高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回覆是：地形不整洁、不规范。要对地形进行须要整理，使下雨流水规范有序。当今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水云云，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由衡宇的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也即是人道要有主心骨，不能是懵懂苍蝇。传统风实在即是对称表面，是受自然和人体美的启发而确立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体实在是一不规律的凹凸形体，但人体有一要紧美学特征即是摆布对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心即是：摆布对称，前后对称，在对称中求取平均。

必需：一、是指这些布局和设置必需求，不是有余，是不可缺少的布局和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些布局和设置，是人类必需，服务于人类。两把这些布局和设置换地位也不适合，也就说，必需是这样。好比，铺双席，为什么要铺双席？需求、必需、实用、舒服、喜好、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回覆是：此类疑问以是否需求、必需作为衡量风水优劣的规范。家中磨砂玻璃是家中衡宇和家具的须要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢靠、安全，不影响风水。惟有磨砂玻璃不是家中衡宇和家具的须要配置构件，是有余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢靠、不安全，才会影响风水。

实用：好比窗户只能在何处，采光效果好，即是好风水。放别的别的地位采光效果差，或根本就不采光，实在即是坏风水。又如：打井水井地位选取，用风水理气的方法地位选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全落空意义，所以打井必需开始选择保证能出水的地位，这即是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用代价。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有天子的钱都找来挂上也不解决疑问。在这个疑问上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回覆是：物品能放在它应该放的地方，必定最佳。卧室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只有不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也能够放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一面封玻璃，一面安装玻璃门，讨教巨匠，封那边，留那边做门好？——回覆是：我不在现场，不能必定回覆，只能准则回覆：一、利便出入。两凭据衡宇空间和衡宇用途(也即是根椐衡宇筹办做什么），本着合理行使空间、利便实用的准则，二者综合考虑门安装那一面。

最后关于什么叫风水？还能够从别的不同的方向去理解和定义：

为了不危险失利、受灾确本家儿的自尊心，为了不往失利、受灾确本家儿的伤口上撒盐，为了不往失利、受灾确本家儿的心头上扎针，赐与这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多彰着是主观失误造成的悲剧，许多彰着是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对本家儿的心理是一种再次危险，而悲剧本家儿往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，即是客观外界中找不到原因，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，实在也即是诱导本家儿找一找合理“下台阶”的来由，排遣本家儿心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方法，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的好处，但从风水学开展的角度论，具有极大的负面悲观好处，紧张妨碍、搅扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失利。

为了将主观责任归咎于客观，风水术又能够称为“地痞无奈术”。如彰着是贪污受贿而得罪，风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”；彰着是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，本家儿“无过”，而是风水“失足”。这种把主观责任导演归咎于客观，其有利方面能够从客观上起到缓解思想包袱、知足某种虚荣心的好处；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向别的方向推卸，这也正是风水术的最大坏处、毛病和软肋。

由此又遐想到别的别的场景。一个天高气爽的秋天，一名可爱的母亲带着本人可爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲快将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的尘埃，而后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位可爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。因而那位可爱的母亲带着可爱的宝贝回家找锄头去了。这即是风水的某些作法的实在写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——关于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，坟场西北十米远有井必定风水有影响。原因是关于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的地位，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必定目不忍睹。关于平民庶民来说，坟场那怕隔两三米有井或无井都无所谓，因为平民庶民不怕掉入万世不竭的无底深渊，也历来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民庶民本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，所以再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最佳去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才气感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生计；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那惟有水；当今的那些大沙漠，只有水源蓄藏到达一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔区域，高原反应紧张，呼吸困难，就会想到，低海拔区域的气氛是何等的宜人，也就会想到气氛——即风的存在是何等的伟大。

风水，也即是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的成分形成，原由于习俗，原由于对某一事项的看法，原由于对某些动植物的忌讳，原由于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，好比由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”即是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；血色化煞，是源于某些动物对血色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方神仙天下，西方是人的殒命归属地”等等。“西方是人的殒命归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳同样光辉，归属于西方神仙天下。别的附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪即是典型的由神话传说而撒布；源于酷暑难过，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……云云等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视线能见到的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然即是犯“煞”犯“邪”的什物例证。不管过去或是当今，门、窗外视线能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征必定十分轻易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于本身主观而属于客观存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕时代要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不能够，定做后不登时搬入家中是能够的。有这类禁例，要区别看待，理智处理，用当代科学常识和日常生活常识去思考和解释更合理。