中国算命术数大全

术数，连续是中华传统文化的紧张组成部分，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、遁甲、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、杂术等等都属于术数的范畴。普通地说，狭义的术数，是专指展望吉凶的术数;广义的术数就包含天文、历法等。当今，平时所指的术数是狭义的术数。

术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、先人坟场，以至地运、国运不等。术数的道理基本是易经的八卦与阴阳五行。包含风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。

“术数”中方法、技术首先指巫术，以及带有巫术性质的秘密主义的方法和技术。古代的人们认为，通过它，便能够与秘密的未知世界打交道。“术数”之“术”是神人之间的通道和中介。

中国术数浩若烟海，广博深湛，均尊《周易》为宗，以之为核心而构成一道光耀的星河，发出熠熠光辉，照亮了中华民族几千年的文化史。现为了初学利便，特就各个方面作一个概括性的简介。

一，龟卜

龟卜是起源于富商时代（大概更早）的最陈腐的展望术。主要用于庞大国事，军事战争，以及宗庙祭奠等方面的展望。乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹，以断吉凶。古时分虽然山川河流浩繁，且景色皆天然风风采，龟诚然比较多，但到底数量有限，尤其是必需要选定上等好龟，因此终于不是恒久之计。故背面地位稍微低下的诸侯大臣便用兽骨取代。断出吉凶后，往往就将其断语刻在龟甲或兽骨的残片上，这即是我们今天所出土的大批甲骨文绝大多数都是有关占卜祭奠内容的原因。传到子息，由于龟卜典礼和程序的烦琐，对选材的要求高，操纵不利便等原因，以致被后来别的方法所取代。当前能够从《史记。龟策列传》和《玉灵照胆经》等少数著作中略窥其貌。

二，大衍筮法

即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操纵程序，大概用朱熹在《周易本义》中所讲的操纵程序来布卦演卦，其中前者被成为“过揲法”，后者被称为“挂仂法”。用这种方法排挤来的卦，主要接纳汉代过去的象数法来断卦，普通被称为“周易古筮法”。但这种方法所用的蓍草普通发展于朔方，且据说惟有孔子的故乡山东曲埠产的蓍草才灵验（这大概有故作秘密的成分吧）。还有一个疑问是起卦仍旧烦琐费时，因此也慢慢被别的术数所取代。

三，式法类

主要指的是太乙（又称“太一”），六壬（包含其衍生的“金口诀”），奇门三种，被称为“三式”。其中奇门最初被称作“阴符”，后来被称为“遁甲”，再后来才被称为“奇门”大概合称“奇门遁甲”。三式的起源都比较陈腐，且对古天文学，数学，历法，干支，河洛，六十四卦，二十八宿等方面都要求相当高，概括性特别强，因此非普通术士（尤其在古代）能掌握，基本上都被朝廷极少数为皇族服无的术士和太史令，司天台，钦天监等部门的职员掌握着，遂被尊为高层次术数。

其术主要是用式盘演算（虽今天利便得多而不再需要盘，但是在古代的条件下则非用盘不可，虽然也能够在掌上起课，其难度太大了，而且很伤脑细胞，且轻易出错），合营以干支，五行，八卦，九宫，天星，将神，紫白九星，二十八宿分野，十二建星，各种神煞等等，乃至需要推演流年，流月，流日，流时卦，其烦琐不可思议。三式中尤以太乙为最陈腐且最麻烦，不但对天文历算要求至高，而且对数学程度也要求非常之高。试想千万级的数之间的乘除运算在古代用算筹来演算，其难度简直难以想象！如此庞大的运算，岂是普通下层国民和江湖术士所能够的呢？诚然发展到后来，发现了珠算，纸笔计较，电子计较器的计较，以至于今天的网络自动排盘，那简直是快上亿万倍了。因此就凭历法和数学计较，就已经决意了它们只能在宫中被少数高层人士所掌握运用了。这大概是它们被称为“高层术数”，“帝王之学”等等的主要原因了吧。

就从三式的起源上看，一开始都是被用来展望军事战争的。这从三式的最经典的古籍都是论述军事战争展望的赋文这一点能够获得证明。虽然后来的发展使得三式都能够占算生活的各个方面，而且都能够用来算性命，但就普通说来，三式仍有单干和侧重，太乙主算天灾变异，奇门主算地理趋避，六壬主算人事吉凶。

四，神数类

普通称为“五术”，即五大神数，包含紫微斗数，邵子神数，铁板神数，南极神数，北极神数。如果加上它们的泉源和分支，则又有河洛数，大定命，皇极数，蠢子数（又叫“愚子数”），局限数，算盘数，耶律数。。。。。。等等，形成一个庞大的神数团体了。神数之因此被称为“神数”，一是因为有其神奇之处，尤以推人六亲之生肖姓氏为神，有“铁板定钉”之说;二是因为运用了大批的神煞。

五，六爻术

六爻术又称为“纳甲法”大概“火珠林”法。由汉代的孟喜卦气说和京房先师的爻辰纳甲说而慢慢演变来，被称为“大宗之法”。这是由于它不但被各代的江湖，民间术士的广泛实践完善而获得推广与丰富，而且也被高层人士，帝王将相所接纳，乃至用其表面头脑来注解《易经》文本，可见其影响之悠久。

六爻术普通被认为属于中层次的展望术，比较于烦琐的三式来说，却有着本人的好处：一是轻便易行，问事密集，一卦一断（诚然实际上在卦中消息比较明显的环境下也能一卦多断）;二是起卦灵活，即使在同一个时分内有多人求测，乃至求测同一方面的事情，均能够接纳各人摇卦而加以区分，以以免三式术数在同一个时分内只能起出一个课式的尴尬;三，若六爻术按照京房先师的方法配上干支，纳音无行，五星（镇星，太白，荧惑，岁星，太阴），二十八宿配卦爻，建候，积算，其固有的消息量也够庞大;若再能与周易卦象和卦爻辞结合参考，则已经比较丰富完善。比年来又有山西王虎应师傅发现“太极裂变法”，一卦能够演变出几个卦而不必再从新摇卦（诚然此法还需要进一步验证），那么如果仅仅以麻烦的程度为标准来划分层次之高低的话，六爻术也远非中层次术数了。

六，八字术

又称为“子平术”大概“禄命术”，诚然俗称“推四柱”。其法在隋唐以前就已经产生并初具范围，至宋朝遂集其大成而成熟完善。其术也是雅俗共赏，既有广大的群众喜好和参与推广，也有高层人士的深信和参与完善，是我国最为通行的一种术数。以四柱八个字来推算一个人的一生之穷通造化，看似简单，实则难度非常大。

八字术如果和星命术相合营，则消息量更丰富，结论更准确细腻。八字术和六爻术一样，确凿是易学难精。

七，梅花术

此术实乃积厚流光，如风觉鸟占之法，坐端之法，望气之法（需要结合占星术了）等等，都早就有发轫了，至北宋邵康节先师的《新编邵康节梅花观梅测字数全集》而集其大成。其法以“体用”为主而又灵活多变不拘泥于体用，以卦象生克为主又不拘泥于生克，区分远近表里，察别动静主客，又灵活体悟易理，生活之理，兼采“三要”，“十应”以外应，并亦兼顾易经爻辞，能够看作是对年龄战国以来的古易筮法和断法的一次庞大变革和丰富完善。书的后两卷论述了测字之法，也能够看作是子息测字术的发轫了。

其法虽干脆，实则高深难精。由于其高度的灵活性而对展望师的内心地步（即心法）要求至高，因此此术亦称为“梅花心易”。一般课内固有消息很少而需要从外界大批接收消息（即“远取诸物，近取诸身”）增补进来的术数，好比梅花易数，测字术，小六壬术等等，若仅仅从课内固有消息量的多少来划分展望术层次之高低的话，那么确凿这些小术只能算低层次的展望术了;若对心法的要求高低作为标准来看，则反而是真正的高级术数。为什么？因为课内固有的消息量少，需要从外界大批接收消息，才气回覆求测者同样多的疑问，求测者问到了，你不能够说我没有办法再回覆了，只得又去各方面找消息，再接收别的消息来作进一步的校验，而像三式术数等，由于课内固有的消息量已足够丰富，比较来说基本上用不着（大概极少）再从外界接收消息，因此对心法的要求远远低于梅花心易。

八，占星术

主要以天文星象为基础，观察日月五星（称“七曜”或“七政”），北斗七星，二十八宿，十二建星，黄黑道等等的行动变化，相互好处关系来校验天灾变异，以及帝王将相之吉凶。但是浩繁的“星”中，却有一部分星体实际上并不存在（大概是当前科学技术无法观探测到），从而成为一种虚拟的星体（难道是少许大能量的暗物质？）。

占星术最初只是将天空的庞大星体与帝王将相等“大人物”比较应，大概与地球上（主要是华夏民族区域）的山川地理与分野比较应，故只能校验天灾地理的变异，以及帝王将相之类的大人物的吉凶。但是发展到后来，被用来与人的出生时间相结合，即特定的时间对应特定的星空，这么一来，占星术便走下了神坛而与算命术相结合，形成了星命术。而占星术自身反而慢慢衰落了。

九，星命术

即占星术与算命术的结合。（此略）

十，形法

又称相法，主要包含三种：即风水，相学，相字。

1，风水

风水起源于中国远古社会，背山向水，考究最为有益的天时地利和人和，人与天然的调和共处。风水之术国内流传了六、七千年，现在新加坡、香港、日本、韩国以及泰西等发达国度和地区也日益流行起来。风水与人的身体健康，工作顺当，财运兴旺，家庭辑穆等息息相关，对人的一生起着非常紧张的好处。居住办公处所的风水吉凶直接感到到人体身上。好的风水局能够催官旺丁财运兴旺，坏的风水局能够让人损丁败财疾患接续。有的人能当官发财，有的人却落魄不堪，;有的人身体健康，万事如意，有的人却百病缠身，官非，是非口舌，车祸，凶灾，病死连绵接续;有的人办事顺顺当利，到处遇贵，得心应手，有的人却节节败退，讲话失约;有的家庭和辑穆睦，妻和子顺，有的家庭却争吵不休，永无宁日，兄弟相争，子嫂相斗;有的人长命百岁，有的人却早年丧子，灾患丛生;有的人发了财建起了大楼别墅，但入宅后凡事不顺，常常败财，乃至有突发事发生。以上种种环境的发生，都与住宅的选址和房屋的室内风水局设计有很大的关系。

古称堪舆学。宅分阳宅（活人的住居）和阴宅（死人的茔苑）。今天社谈判业高度发达，又产生了专门的“贸易风水”（又称“办公室风水”）的学问，而且大有愈演愈烈之势，成为一门最热的“显学”了。而城市的兴旺发达，又使得人死后只能火葬而入大众坟场，由此阴宅术有慢慢衰落的趋势。

若以家数分，大体有八宅派，飞星派，玄空派，金锁玉关，三元，三合派等等。玄空派又分为小玄空和大玄空。虽然门派浩繁，实则需要取长补短，互相借鉴，不可故步自封。

风水之法大体不出乎“形”（即峦头）和“气”（即理气）两个方面。形相当于“象”，气则相当于宏观气焰，格局和“数”，二者需要相互合营，方可见其妙处。然亦有出乎“形”和“气”以外者，如“象征风水”，偶然对人的影响也非常大，个体时分乃至是致命的（这在古代有记载），但如果用峦头和理气去注释，则根本就无法注释。

还有一种因为地下有凶物，异物而造成的“凶宅”，如果仅仅从外表的峦头和理气来看，也基本上看不出来，除非有高深的“望气”功夫。

风水择吉日课：

择吉即是选个良辰美景，造求平安吉祥，健康长寿，财源广进，生意发达。

如新建大小工程和住宅，商店开幕，开业庆典，建筑，装修，安门作灶，移居，安葬，移墓等

当今民间较为流行的择日法有：正五行择日，玄空飞星择日，斗首择日，玄空大卦天赋五行择日，大六壬择日，河洛理数择日，乌兔法，奇门择日，天星择日，懂公择日，杨公择日等等。

2，相人

也称看相，又称“风鉴”等。主要有面相，手相，声象，骨象，体相，痣相，以及白鹤神数等种别。印度和西方乃至有人看“臀相”和“足相”，据说也很准确，确凿让人受惊了。

看相术也是一门高深的学问，并且和八字术相比较各有优坏处，若能合营应用则更佳。

3，相字（能够包含“姓名学”）

即测字。古称为破字，相字，测字等，但用当今的观点看，则用“测字”这个术语更准确。

测字虽小道，实则也是一门大学问。自古以来人们对文字就有一种崇拜生理。因其一个汉字本人的消息量有限，这就使得展望师必需得有较高的心法从外界接收消息以增补近来，从而满足求测者的需要。还要通易理，生活之理，生活履历和阅历也需要丰富，常识面要宽广，才气准确并满足求测者的需要。因此看似简单，实非易事。

从古到今，用测字的方法来解梦，分析朝代名称，天子的姓名，年号，庙号等等看其朝代的兴衰更替，大概分析高层人士姓名间的生克吉凶，以校验人事变更等。测字术更被历代的起义造反者行使来编织成歌谣，童谣，谶语等东西，以此作为从生理上战胜敌手的宝贝。

十一，别的术数

主要包含以下少许：

1，姓名学

2，灵棋经

3，一撮金

4，天罡掌

5，小六壬掌

6，一指透天罡（又称“袖中一根枪”）

7，泰山黄泉掌

8，灵龟掌

9，解梦圆梦术

10，《易林》占法

11，《太玄经》占法

12，米卦，手卦，鸡卦等

13，称骨术（又称为“称命术”）

14，两头钳

15，演禽术

16，世道天机

17，各种抽签（至少不下于20多种签） 

.................................等等。

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这本书原名叫《算命大师是学霸》

作者：信用卡

简介：

相，秘术也，能指迷而越险，能改祸而为祥。

老师：别给我整这些没用的，你的卷子做完了吗？

林清音取出了龟甲：让我来推演一下精确答案。

老师：…………追答

你匿名了，没法给你发私信

找一部TVB电视剧，由马浚伟和陈浩民主演，讲述天机术数、占卜算命的电视剧，

《天机算》

十二凶煞神的算命法

十二凶煞神的算命法

算命的品种：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门展望算命，太乙展望算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。

1、八字算命：中国算命的一种方法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相当，每项用两个字取代，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先互换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。

2、手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。

3、面相算命：运用面相学道理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。

4、星座算命：为认星利便，人们按空中恒星的天然漫衍划成的几何区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，划分以类似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。

5、八卦算命：《周易》中的八种基本图形。用“-”(表示阳)和“”(表示阴)两种象征，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种天然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。

6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》:"六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推进而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。

7、测字算命：也称“测字”、“相字”。一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。

8、姓名算命：是根据姓名的笔画数以及必然规律数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”表面的基础上，根据姓名的笔画数以及必然规律构成天格、地格、品德、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察展望姓名的吉凶利害。

9、紫微斗数算命：星曜按必然次序发现，相应的人就按照这个次序接管星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就能够校验人本人命运的利害和时间挨次。因为在这个星相分析的体系里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。

10、奇门算命：是古人分解客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模子。奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四概略素，以到达出奇制胜的目标。根据详细时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选定吉时吉方。

11、太乙展望算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定特别局。可占表里祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可展望古今治乱。又可推出年卦、月卦等。

12、大六壬算命：是东方最陈腐的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸划分为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，滚动天盘后得出所值的干支及时分，判明吉凶。

13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位排列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时挨次求之；得大安、速喜、小吉者为吉，别的为凶。

14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。

15、占星术算命：也称“星占学”。以观察和注释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过必然的影响。
16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，一向是不少术数钻研者的钻研对象。但是另一方面，亦接续有术数钻研者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠别的术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以借袒铫挥的技巧，做出使人惊奇的推断效果。