先天八卦是如何演变为后天八卦的？

先天八卦是怎样演化为后天八卦的？

 

先天八卦怎样演化成后天八卦，千年来没有人说的清或者没有人愿意说的清，可谓“书不尽言，言不尽意”，正如这先天八卦图、后天八卦图自易经体系确立起来时就应存在，只是师生传递而不为众人所知，一直到了宋代才由宋儒明示于全国。辣么，先天八卦怎样演化成后天八卦的呢？前儒不明言，多年来自己只得在前人研究的基础上做了一些揣摩，居然有了一些心得，现将这些心得发布出来，以期抛砖引玉。全部演化历程分为三个阶段。

 

第一阶段是先天八卦的形成

 

后天八卦是从先天八卦演化而成的，我们要从先天八卦形成的历程归纳出八卦排列的规则，并凭据这些规则再排列出八卦在后来演化阶段中的空间位置。

 

先天八卦是怎样形成的呢？《周易·系辞上传》明言：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这明示了先天八卦的发生，朱熹在其《周易本义》中用图（见图1）来说明先天八卦的形成。
 

图1

如图从二仪为初爻开始，从右至左，先阳爻后阴爻，逐爻位相叠，势必会得出“坤艮坎巽震离兑乾”挨次的八卦排列，所以，我称先天八卦为逻辑卦，与八卦圆图比较应，可称其为先天八卦横图。若读者还不很清楚的话，请看一下下图：
 

图2

从上图可以看出，先出现的是乾卦，顺次为兑离震巽坎艮坤，按序数为：
 

一 二 三 四 五 六 七 八
 

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤

 

这就是先天八卦数的由来，按下不表。

 

先天八卦横图推出后要在空间长进行排列成圆图，即八卦要和宇宙空间比较应，这里我们要引入另一个体系，即洛书，洛书是八卦象数的基础。洛书九宫图为：
 

4 9 2
 

3 5 7
 

8 1 6

 

为与洛书比较应，我们引入1、2、3、4、5、6、7、8、9九个数，在洛书中“5”居中宫而不移，舍之不用，就用剩下八个数字表示先天八卦横图的排列挨次，洛书9在上，1在下，故以9表示乾，以1表示坤，辣么，先天八卦横图的排列挨次为：

 

9 8 7 6 4 3 2 1
 

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤

 

乾、兑、离、震为阳仪所生的四阳卦，巽、坎、艮、坤为阴仪所生四阴卦（见图1和图2），乾为天在上，坤为地在下，阳卦在一边，阴卦在一边，空间上排列势必是这样的：

 

图3

《周易·说卦》中有“宇宙定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”句就是对先天八卦排列的形貌。固然，也能够将阳仪四卦自乾开始向右排，阴仪四卦自坤开始向左排，所得之卦本色上与图3是同一个卦，只是成了从图3背面看到的罢了。

 

好了，我们可以看出先天八卦是凭据以下二个规则排列的：一是四阳卦在一边，四阴卦在一边。如乾兑离震四阳卦排在一边，坤艮坎巽四阴卦排在一边；二是阳卦按数字从小到大顺时针排，阴卦按数字从小到大逆时针排，我们可以称之为“阳顺阴逆”。进入下一阶段八卦的排列我们也遵循这二个规则，遵循一个同一的规则才气保证推衍的势必性和唯一性，花大篇幅讲先天八卦就是要从中归纳出这二个规则。

 

第二阶段是“八索”卦的形成

 

《周易·说卦》“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”这一段话形貌了有别于先天八卦的另一个八卦体系，因《说卦》将其发生是因“索”而得，所以，我强名之曰“八索”卦（自己读书甚少，也不知与已有的概念是否相辩论，原想这一种卦介于先、后天之间而称其为“中天八卦”的，总觉得勉强而舍之不用）。这八个卦即乾统三子震坎艮，为阳卦；坤统三女巽离兑，为阴卦。这里需要夸大一下，“八索”卦阴阳属性是由乾统三子为男和坤统三女为女决意的，而先天八卦的阴阳属性则是由先天八卦所生的阴仪和阳仪决意的。

 

为了表明“八索”卦这八个卦的挨次，我们同样引入“1、2、3、4、6、7、8、9”八个数字，同样以9表示乾（父尊而居上），以1表示坤（母卑而居下），按照一索、再索和三索的挨次（即先初爻再中爻三上爻的挨次）表示如下：
 

其实我们将先天八卦归入洛书九宫中，各卦得出对应的数字和上面是同样的：
 

兑4 乾9 巽2
 

离3 5 坎7
 

震8 坤1 艮6

 

这亦可见洛书之神奇，造化之精妙！

 

凭据上面得出的二个规则即“四阳卦在一边，四阴卦在一边；阳卦按数字从小到大顺时针排，阴卦按数字从小到大逆时针排”对这所谓的“八索”卦进行排列得出如下之图：
 

图4

这样，乾统三子震坎艮四阳卦在一边顺排，坤统三女巽离兑四阴卦在一边逆排，就成了我们所说的“八索”卦圆图。后天八卦是干脆从“八索”卦演化而成的。

 

第三阶段是后天八卦的形成

 

后天八卦的形成是由卦变的形式的开始的，即“八索”四阳卦变后天阴卦，“八索”四阴卦变后天阳卦。那又怎样卦变的呢？卦由初爻、中爻和上爻组成，阳卦，必死下爻而在上爻之上再复活一爻，阳性向上也；阴卦，必死上爻而在下爻之下再复活一爻，阴性向下也。死阳爻则复活一阴爻，死阴爻则复活一阳爻。通俗的讲，阳卦三爻，卦变时下去一爻上生一爻；阴卦三爻，卦变时则上去一爻下生一爻，去阴则生阳，去阳则生阴，这一卦变技巧出自于清代江永《河洛精蕴·后天为杂卦之根说》。依这一技巧卦变的后果如下图：
 

依图5所示，“八索”卦变后天八卦：
 

图5

下图即为后天八卦，由于古代圣贤早已赋予八卦所示之象，如离南坎北、震东兑西之类，古代中国人习惯于上南下北、左东右西的图示方式，将下图左图顺时针扭转90度为右图即为我们所熟知的后天八卦图。
 

好了，本文至此已将先天八卦演化成后天八卦的完备历程展示出来了，至因而否解开了这千古之迷，自己不敢妄言，还得见教于大方之家！

先天八卦是怎样演化成后天八卦?

随着时代的演化，在罗盘四正方位的各个交壤处，又添进了乾、坤、艮、巽四个方位，称为四隅，这时便组成了二十四山，罗盘至此曾经完善。这就是今天流传的罗经（即罗盘）。

《易经》中有八个卦象，传递为伏羲所创，（即上方为南边，从南边开始，顺时针运行为：乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。）称为“先天八卦”。

周文王将八个先天八卦演化成为六十四卦，统属为〔后天八卦〕。后天八卦也从南边开始数起，离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽。（六十四卦注释见于后）

风水学就是将“河图洛书”以及“八卦”的伶俐融成一体，使用在方位之上的一种学说。“河图洛书”之说详见后解。

八个先天八卦分别是：离坤兑乾坎艮震巽

创作罗盘的人将代表东北方的“艮”，东南边的“巽”，西南边的“坤”，西北方的“乾”这四个卦象（方位）加进罗盘之中，这就成为了罗盘上的二十四山。

后天八卦中，这二十四山又再由八个卦象来统属，就是：

“坎卦”统辖“壬子癸”三个山为“正北”；

“艮卦”统辖“丑艮寅”三个山为“东北”；

“震卦”统辖“甲卯乙”三个山为“正东”；

“巽卦”统辖“辰巽巳”三个山为“东南”；

“离卦”统辖“丙午丁”三个山为“正南”；

“坤卦”统辖“未坤申”三个山为“西南”；

“兑卦”统辖“庚酉辛”三个山为“正西”；

“乾卦”统辖“戍乾亥”三个山为“西北”；

罗盘上由易经“后天八卦和先天八卦”八卦去代表八个方位,每个方位再统辖三个方位，合共二十四个方位。

至此朋友们曾经对罗盘上的所有方位有了一个认识。

易学调和家园交换中间

数字能量学是有先天八卦，后天八卦，演化来的吗？

先上帝生，应万物相生而成。其卦象生。后上帝死，卦象相克，卦象死。你的问法不专业，不能说后天八卦怎样从先天八卦推出的。而应该是文王从八卦的方位排列中排出来的，并不是从先天八卦中推出的。还需要对基础知识多多熟悉。

什么是先天八卦和后天八卦？他们的排列挨次？

先天八卦图是一个立体的概念，它是硬压成一个平面才出现八个方位，现实上有四个方位。乾坤为高低，立宇宙，坎离为用，体现乾坤之道，在一个立体图中成圆轨道运行，就像太阳月亮的运行普通，剩下的震巽艮兑四卦分立四隅，日月在四周运行，形成雷风山泽四个现象，才气在大地上体现出方位的概念。宇宙日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来体现人道的主体，乾坤不为宇宙，这时的八卦曾经受了无形的掌握，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。世界是三界体系，先天八卦是上三界的形貌，后天是中三界的形貌。在中三界跳出了空间方位的主体，而研究更为细微的空间上的东西，在先天中才讲方位。先天八卦挨次为乾一兑二离三震四巽五坎六艮气坤八，后天八卦为坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。